X Ecuentro libro anarquista Madrid 2012

Un año más y ya van 10, las personas que venimos organizando el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid hemos decidido volver a hacer posible esta confluencia de intercambio de material, experiencias y comunicación que apuesta por una forma diferente de entender la realidad y practicar la subversión. Como cada año, tendrá lugar en la Escuela Popular de Prosperidad (c/ Luis Cabrera, 19) durante los días 30 de noviembre y 1 y 2 de diciembre.
El Encuentro pretende ser un punto de comunicación y difusión de nuestras ideas. Para ello, durante los tres días en los que se desarrolle, contaremos con actividades constantes como charlas, debates… que reflejan una pequeña parte de las experiencias, ideas o luchas que se vienen desarrollando en los últimos años. Además, se contará con una muestra permanente de material escrito a cargo de más de 30 editoriales, librerías y distribuidoras procedentes de diferentes lugares.
Sin más, y esperando veros en el Encuentro, nos despedimos no sin antes animaros a acudir y a hacer de este tipo de encuentros algo permanente y práctico que nos sirva tanto de acercamiento de realidades como de transmisión de experiencias útiles en nuestro enfrentamiento con todo aquello que nos domina.
Un saludo.

Viernes 30 de Noviembre

18:00h | Apertura de puertas

19:00h | [Charla] Lucha en los barrios: clase y cultura.  

Las fuentes del anarcosindicalismo en la Barcelona de antes de la Guerra Civil. A cargo de Chris Ealham.

[Más información]

» Sábado 1 de diciembre

11:00h | Apertura de puertas

12:00h | [Charla] Hablando sobre la infancia explotada.

Implicación de varios colectivos en la atención y convivencia con jóvenes en exclusión social. A cargo de Enrique Martínez Reguera, Saltando Charcos y Fundación Raíces.

[Más información]


15:00h
| Comida

17:00h | [Charla] Gentrificación y destrucción de barrios populares.

Práctica y evolución urbanística en Madrid y otras ciudades.

[Más información]


19:00h |
[Charla] Conflicto minero en Asturias: solidaridad y represión.

Un acercamiento a la realidad del conflicto desde dentro: organización, relación con los sindicatos de masas y estrategia represiva y autoorganización. A cargo de un miembro de FUSOA (Fundo Xunitariu de Solidarida Obrera d’Asturias).

[Más información]

» Domingo 2 de diciembre

11:00h | Apertura de puertas

12:00h | [Debate] Recortes, asambleas, movilizaciones… ¿Y ante esto qué?

Reflexión sobre nuestras formas de participación en los conflictos masivos que sacuden estos tiempos.

[Más información]


15:00h | Comida

17:00h | [Presentación del libro]: Delta en revuelta.

Piratería y guerrilla contra las multinacionales del petróleo en el Delta del Níger. A cargo de sus editores, Bardo Ediciones.

[Más información]

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» Durante los tres días cada editorial, librería o distribuidora participante tendrá un puesto con libros,  fanzines y líbelos.

Proyectos confirmados |

Estos son los proyectos que, por el momento, han confirmado su asistencia.

EDITORIALES

  • Editorial Klinamen [Madrid]
  • El salmón/Cul de sac [Madrid/Barcelona]
  • Ediciones Aversivas [Madrid]
  • Libreria Acció Cultural [Barcelona]
  • Pepitas de Calabaza [Logroño]
  • La Felguera [Madrid]
  • Fundación Anselmo Lorenzo [Madrid]
  • Antartis [Madrid]
  • Contrahistoria [Madrid]
  • Punto de Fuga [Madrid]
  • Solidaridad Obrera
  • Editorial Bardo [Barcelona]
  • Editorial y distribuidora anticomercial Logofobia [Barcelona]
  • Centro de Cultura libertaria de Almada [Portugal]

DISTRIBUIDORAS

  • Librería Magdalena [Madrid]
  • La Canya de la Muntanya [Alcoi]
  • Buenaventura [Madrid]
  • El Insurgente [Madrid]
  • Peligrosidad Social [Madrid]
  • Distri Maligna [Madrid]
  • LaMalatesta [Madrid]
  • Distribuidora Còpi & Difón [Barcelona]
  • Víctimas del Progreso [Madrid]
  • Zapateneo [Vitoria]
  • Juventudes Libertarias de Madrid
  • Biblioteca Archivo Teresa Claramunt [Soria]
  • Libreria Bakakai  [Granada]
  • Distri hysteria colectiva [Valencia]
  • Asamblea Antiespecista de Madrid

14-N HUELGA GENERAL

ALGUNAS CONVOCATORIAS PARA EL 14N:

Acciones de CNT, CGT, Solidaridad Obrera, SAS, … http://www.bloqueunitario.org/index.php/convocatorias/52-piquetes-durante-la-huelga viene muy bien la información, se lo han currado.

bicipiquete centro

: A las 8:00 en Atocha y en Plaza de Castilla. Bicipiquetes descentralizados. A pedalear hasta enterrarlos en el mar. Paremos el transporte, paremos la ciudad, paremos el robo de la riqueza común. (mapa: http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/208)aparte del bicipiquete que irá por el centro hay otro que va por la zona sur… y luego muchos barrios tienen sus piquetes nocturnos. A las 23h en Hortaleza y en puente de Vallekas.

Piquete joven:
Miércoles 13 de Noviembre, a las 23:30h en la Plaza del Reina Sofía, para organizar el Piquete de inicio de la Huelga General a las 0:00h que, junto al resto de piquetes de trabajador@s, recorrerá el centro de Madrid.

Unas horas después, a las 7:00 AM del día 14, continuaremos la jornada de Huelga quedando en la boca de Metro de Ciudad Universitaria, junto a la estatua del caballo, piquete al que también acudirán PAS y PDI de la Universidad. El piquete, además de informar de la Huelga en CIU, después se unirá al resto de piquetes de trabajador@s por la ciudad de Madrid, informando y animando a secunda el paro.

Concluiremos la Huelga con la quedada para la manifestación en el bloque del Piquete Joven, a las 18:00h en la esquina de La Bolsa (Plaza de la Libertad) con el Paseo del Prado, para sumarnos a la manifestación Atocha-Colón que comienza a las 18:30.
http://piquetejoven.wordpress.com/2012/11/08/convocatorias-de-piquetes-para-el-dia-de-la-huelga/

Aquí hay un mapa de los piquetes “ciudadanos” informativos que habrá: http://mapa.tomalahuelga.net/

Destaco los que me han parecido mas cercanos o afines:

http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/245
Piquete consensuado de las asambleas Lavapiés, Letras, Arganzuela y Austrias (glorieta Santa María de la Cabeza). Hemos consensuado piquete unitario centro-sur. Además, la asamblea de Carabanchel iniciará el piquete en el puente de Toledo a las 10h y se sumarán a las 11h al unitario centro-sur desde la glorieta Santa María de la Cabeza.

Http://Mapa.Tomalahuelga.Net/Reports/View/212
Se consensua por las asambleas de La Elipa, Pueblo Nuevo y La Conce:
Asamblea abierta de distrito lunes 12 a las 19:30h plaza de Quintana. ¿Por qué la huelga?
Después se hará una pegada y reparto de folletos en común.

Sábado 10,Brigadas Informativas, reparto folletos y pegada carteleria,, cada uno en su barrio.

Día 14N:
04:30h cocheras EMT
07:00h BOSH, c/ H.G.Noblejas,esquina c/ Albasanz
09:00h C. Lineal. en Alcalá Norte, tod@s junt@s iniciamos MARCHA INFORMATIVA por el distrito.
10:00h Stop desahucio en c/ Los Urquiza.
19:30h Neptuno #Rodea el congreso.

Por consensuar:
14:30h, 15:00h ¿ posible “comida de traje” en Quintana?

http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/198
Piquete Ciudadanos De Media Mañana Que Recorrerá Festivamente El Centro Haciendo Paradas En Sitios Simbólicos.
Plaza callao. 12:00

http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/241
Comida popular de “traje” en la Plaza de Olavide.

Si puedes trae tu comida y compártela con las demás personas, un punto de reunión donde descansar y recuperar fuerzas después de los piquetes de la mañana.

http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/205
09:00h:
Asambleas populares de Ciudad Lineal, tod@s junt@s iniciamos MARCHA INFORMATIVA por el distrito desde el centro comercial Alcalá Norte bajando por la calle Alcalá.

http://mapa.tomalahuelga.net/reports/view/200
Piquete Informativo En La Estación De Alcorcón Central A Las 06:00

más info:
http://tomalahuelga.net/

24 horas dan para mucho. Reflexiones sobre la huelga en el contexto actual
http://www.todoporhacer.org/24-horas-dan-para-mucho-reflexiones-sobre-la-huelga-en-el-contexto-actualRazones para una huelga
http://www.todoporhacer.org/razones-para-una-huelga

DERECHOS

¿Qué Derechos tengo en una Huelga?
http://www.cgtinformatica.org/?q=node%2F169

Respuestas a algunas dudas sobre tus derechos en la huelga
http://malaga.tomalaplaza.net/2012/03/15/respuestas-a-algunas-dudas-sobre-tus-derechos-en-la-huelga/

PÁSALO A TUS CONTACTOS!!
Para los piquetes del 14N
www.bloqueunitario.org

Nuevo título en fondos: Sabaté. La guerrilla urbana en España (1945-1960)

 

Ya convertida en un clásico de los trabajos en torno a la memoria y la oposición armada al régimen franquista, la obra de Téllez Solá supone un aporte fundamental a la hora de conocer , no sólo a título individual, sino el contexto de guerra social abierta y silenciada tras la contienda civil.

La vida de Quico Sabaté sirve de hilo conductor para darnos a conocer lo que fue la lucha del maquis contra la dictadura franquista. Partiendo del hecho de que lo importante de la historia es la microhistoria, no son los grandes personajes o acontecimientos, sino los hombres y las mujeres sencillos que los hacen posibles, Antonio Téllez intenta arrancar del anonimato a toda una generación de luchadores/as perdida en la oscuridad de cuarenta años de franquismo.”

Biografía del autor:

Antonio Téllez Solá nació el 18 de enero de 1921 en Tarragona, combatió en el Ejército Republicano hasta febrero de 1939 cuando, a la edad de 18 años, cruzó la frontera francesa. Pasa de los campos de concentración a los campos de trabajo, se une al maquis francés y participa en la liberación de Rodez, y también combate en la incursión de la Vall d’Arán en octubre de 1944. Trabaja en diversos y numerosos empleos, militando activamente en la FIJL (Federación Ibérica de Juventudes Libertarias), de la que es miembro desde 1936, y colabora desde 1944 en la revista “Ruta” (publicación de la FIJL) y en “Solidaridad Obrera” (periódico de la CNT). Después del asesinato de su amigo José Lluis Facerías, el 30 de agosto de 1957 en Barcelona, funda con otros compañeros la revista “Atalaya” y trabaja como periodista en la Agencia France Press. En 1961, poco después del asesinato de otro de sus amigos, Francisco Sabaté (marzo de 1960), abandona toda militancia organizativa y se consagra a escribir la historia de los militantes de grupos de acción y a colaborar con la prensa libertaria. Murió el 26 de marzo de 2005.

Cuando la rabia prende.

Hace aproximadamente un año, aparecía al calor de los últimos disturbios y revueltas sociales del verano en Londres, un análisis crítico, en primer lugar con toda la comparsa moralista, tertuliana, e izquierdista que por aquél entonces aparecieron en forma de artículos en todos los altavoces de la opinión, y en segundo lugar como propuesta de un enfoque propio, desde la política, en un contexto de guerra social abierta bajo las nuevas condiciones de dominación impuestas por el Estado y el capital en una nueva fase de reestructuración sistémica. Un intento de dar una respuesta coherente desde la óptica política sin caer en el puro fetichismo de la violencia, mostrando la revuelta y lxs revoltosxs, como un punto central en el desarrollo de cualquier explosión de rabia contra las condiciones de miseria cotidiana.
A continuación reproducimos un extracto del texto en cuestión, que podrás encontrar en el archivo de la biblioteca o aqui:

” Algunos analistas bien intencionados de la izquierda argumentan que la acción directa violenta puede provocar un aumento de la represión generalizada a los movimientos sociales, cuando lo que realmente desata la represión es la agudización del conflicto, resultado de la lucha organizada que cuestiona las bases de lo existente, es decir, que cuestiona la capacidad de los gobiernos y las clases dominantes de decidir cómo organizar la existencia. Cuestionar la violencia política subversiva por los efectos represivos que genera supone aceptar que la represión es una medida legítima del Estado y que se produce en contestación a determinadas acciones criminales. En realidad el incremento de la represión se aplica en los momentos de debilidad manifiesta en que el Estado se ve desbordado por la utilización de un determinado tipo de acción o acciones, y el techo de cristal del sistema económico y político es identificado e incluso superado.
Ocurre no obstante que el tema de la violencia como acción política sigue siendo una cuestión tabú para cualquier mente bienpensante en casi todo el espectro político. Frente a una violencia estructural y estructurante de lo real, legítimamente monopolizada y por ello invisibilizada de modo que tan sólo reaparece en momentos espectaculares asociada al aparato represor policial, militar y jurídico; la actuación política de las revueltas se nos hace ver como una violencia heterogénea, artesanal, dispersa, caótica, errática y premoderna, asociada a todas las formas concebibles y hasta inconcebibles de alteridad. De hecho, como indica Manuel Delgado (El monopolio de la violencia), esa última es la violencia por antonomasia, la que parece interesar de manera exclusiva a los sistemas mediáticos, ávidos por proveer al gran público de imágenes estremecedoras de las consecuencias de la desviación, la anormalidad y la locura, el gregarismo patológico de las bandas y la ingovernabilidad del gueto. Los violentos son siempre los otros, quizá porque uno de los rasgos que permiten identificar a los “otros” es la manera como éstos cuestionan el principio político irrenunciable del monopolio en la generación y distribución del dolor y la destrucción.
Y es que analizando a las bandas y la criminalidad, la mayor que se constata en el Reino Unido, en cuanto a su extensión y capacidad de daño, es la policía. En este sentido algunos datos pueden ser reveladores: desde 1998 han muerto 333 personas bajo custodia policial; de todas las investigaciones internas incoadas por las autoridades policiales, ni un sólo agente fue castigado pese a que en al menos trece casos se recomendó el procesamiento basándose en pruebas determinantes sobre su negligencia. Además, en una sentencia judicial de tres años atrás se reconocía que Scotland Yard sufría de “racismo institucional”—lo curioso es que nunca se le ha calificado de otro adjetivo obvio: de clasismo.”

Agustín García Calvo. In Memoriam

Ayer nos enterábamos de la muerte del pensador, filólogo, y escritor crítico, Agustín García Calvo. Desde la Biblioteca queremos rendir un sincero homenaje a su figura y muy especialmente al gran trabajo y esfuerzo en la taréa de pensar y desvelar la Verdad, en señalar al Estado-Capital como el régimen a derribar y fomentar el debáte público como condición sine que non para alcanzar estos objetivos.

A continuación reproducimos la transcripción de su intervención en las jornadas de Mayo de 2011, en la Puerta del Sol. Un aviso a navegantes, que como bien refleja el texto, ha sabido señalar las incoherencias del incipiente movimiento, afinar en su crítica mas lúcida las coordenadas de su horizonte político, y denunciar la manipulación y el dirigismo de partidos y organizacines adscritas al poder para con el movimiento de ocupación de plazas.

Que la tierra te sea leve.

 

Asamblea de la Puerta del Sol

Madrid

19 de mayo de 2011
Habla Agustín García Calvo 

 

“Sois la alegría, es la alegría de lo inesperado, de lo no previsto, ni por parte de las autoridades y gobiernos, ni por parte de los partidos de cualquier color, verdaderamente imprevisto: vosotros los mismos o casi todos, hace unos pocos meses o semanas, tampoco lo preveíais que pudiera surgir. Aunque esto es así, la alegría es lo inesperado y no hay otra alegría, no hay futuro, como repetiré ahora, sin embargo voy a decir algo que parece contradictorio, que es que yo estaba esperando esto desde hace cuarenta y tantos años, cuarentayseis. [vivas y aplausos]

Os cuento un poco cómo: por los años sesenta, como habéis oído los más jóvenes, empezó a levantarse por el mundo una oleada principalmente de estudiantes en las universidades, cámpuses y sitios así de Tokio, California… el sesentaycinco, en febrero, esa oleada llegó a Madrid; yo me dejé arrastrar por ella con mucha alegría, me costara lo que me costara; como sabéis la ola después siguió en Alemania con Rudi Dutschke el Rojo y después finalmente en Francia, con el famoso mayo francés, donde fue más o menos terminando la ola. Os voy a decir cómo entiendo yo que aquello del año 65 se relaciona con esto. Tal vez alguno de los más viejos o no tan viejos os lo podrán decir  que aquí seguramente incluso los padres de los más viejos de vosotros eran en aquel entonces estudiantes en la ciudad universitaria de Madrid, corriendo conmigo delante de los guardias, que entonces se llamaban los grises… pero por mi parte os lo voy a decir: es que en aquellos años en el mundo avanzado o “primero” se estaba estableciendo un régimen, un régimen del poder, que es justamente éste mismo que ahora estáis padeciendo conmigo… Me callo un poco mientras… [mucho jaleo. Una voz: “No te calles, sigue!”]  …se estaba estableciendo este régimen, que es el que hoy estáis padeciendo conmigo, y que es, para decirlo brevemente, el régimen, la forma de poder en que el Estado, la gobernación, la administración estatal está del todo confundida con el capital, con las finanzas, con la inversión financiera: enteramente confundida. [aplausos, gritos] Por tanto se puede decir que es el Régimen del Dinero, simplificando, y por tanto yo creo que muchos de vosotros por lo bajo estáis sospechando que es contra eso principalmente contra lo que os levantáis, contra lo que sentís ganas de gritar, de  decir lo único que el pueblo sabe, que es decir ¡NO! [aplausos largos. Voces: “ahí está”]

Por tanto, aquello que me arrebató a mis treintaynueve años, hace cuarenta y seis, es lo mismo que ahora llega a su culminación, a su casi vejez: el régimen del estado-capital, el régimen del dinero, efectivamente da señas él mismo de estar cansado, con cosas como los cuentos de la larguísima crisis y cualesquiera otros que os lleguen, y con las cifras y estadísticas con las que cada día tratan de entreteneros para que no sintáis, no os deis cuenta de lo que está pasando por detrás de las cifras y de los nombres que gobiernos o partidos sacan para eso, para teneros entretenidos precisamente. De manera que es bastante lógico que me encuentre entre vosotros en este momento de, más que madurez, envejecimiento del régimen, como me encontraba en sus comienzos. Para mí el levantamiento de los estudiantes por el mundo en el 65 obedecía a que se daban cuenta de lo que nos venía encima; ahora vosotros habéis tenido mucha más cantidad de sufrimiento directo de lo que el régimen es, aunque lo llaméis con diferentes nombres a este sufrimiento, y por tanto es, al mismo tiempo que inesperado, lógico que os estéis levantando y voceando contra ello.

 Yo puedo contaros más, pero tampoco querría, por ponerme aquí a colaborar a mi manera con este levantamiento, como quiera que lo llaméis, no querría parecer que vengo a dar consejo, pero, a pesar de que no quiero parecer tal cosa, os voy a adelantar un par de ocurrencias que me vienen, ocurrencias negativas sobre todo. Lo primero es no contar para nada con el Estado sea cual sea: ninguna forma de organización estatal. [aplausos y revuelo] Es un error que por lo que veo muchos de vosotros percibís sin que haga mucha falta decíroslo. Por tanto, y a consecuencia y a continuación, tampoco se puede utilizar para nada la Democracia, ni el nombre de ‘democracia’. Lo siento, esto ya veo que no despierta tan inmediatos aplausos, pero sin embargo tengo que insistir en ello. Ya comprendo que lo de elegir lemas como “Democracia real ya” puede ser, por parte de quien lo inventara, una táctica, una táctica para no dar demasiado la cara, porque parecería que decir de frente y de inmediato “¡No a cualquier Estado, democrático o no!”, podría sonar mal y esta timidez o modestia puede esplicarlo, pero yo creo que es hora de irse desprendiendo de este engaño. La Democracia es un trampantojo, es un engaño para lo que nos queda de pueblo vivo y de gente; lo era ya desde que se inventó entre los antiguos griegos en Atenas y otros sitios. Es un trampantojo que está fundado sobre todo en esta confusión que el nombre mismo denuncia: demo y kratos. Kratos es poder y Demo se supone que es pueblo, y, sea lo que sea de los avatares de cualquier historia, nunca el pueblo puede tener el poder: el poder está contra el pueblo. [bravos] Esto es una cosa demasiado clara, pero hay que entenderla. [aplausos y vivas] De manera que supongo que esta contradicción que está ínsita en el propio nombre de la democracia os anima mucho más a entenderlo de veras. El régimen democrático es simplemente el más avanzado, el más perfecto, el que ha dado mejores resultados, el que ha llegado a producir el Régimen del Bienestar en el que nos dicen que vivimos; es simplemente eso, pero al mismo tiempo no deja de ser el Poder, el de siempre. Por el contrario, cuanto más perfecto, cuanto más avanzado, está más avanzado en sus trucos para engañar y por tanto en el manejo de la mentira, que es esencial para cualquier Poder. Esto espero que lo entendáis también bien: sin mentira no se sostiene ninguna forma de Poder. La mentira es el hacer creer, la fe, y ése es el cimiento, el fundamento para cualquier estado. De manera que, si alguno de vosotros tiene la ilusión de acceder a una democracia mejor, pues le pediría que se fuera desengañando de ese camino. No es por ahí, no es por ahí, y si vuestro levantamiento llegara a alcanzar un carácter organizado, en definitiva semejante al de la propia administración del Estado, estaría ya con ello mismo perdido, no estaría haciendo más que repetir otra vez la misma historia con otros colores y perfeccionada justamente porque ha asimilado el levantamiento, porque ha asimilado la protesta, que es la manera en que a través de revoluciones siempre fracasadas los estados han venido avanzando; es lo que justamente les hace falta, porque para seguir siendo el mismo como lo es, el Dinero no puede menos de cambiar, cambiar para seguir igual: éste es el gran truco que tenéis encima. Cuando os sugiero o os pido la renuncia a ideas de otro estado mejor, de otro poder mejor y os recuerdo que… [jaleo grande en la plaza] 

…ya voy a terminar para que os entretengáis con otras cosas a lo mejor más divertidas  que yo. Cuando estoy atreviéndome a recomendaros el desengaño de cualquier forma de poder, y por tanto estoy borrando de la lista algunas de las reivindicaciones que vuestros dirigentes han establecido y divulgado, al mismo tiempo os estoy desengañando de otra cosa, que es el Futuro, el Futuro: éste es el enemigo. Comprendéis bien que al rechazar vuestro levantamiento como intención de encontrar otro régimen mejor, estoy desengañándoos de el futuro [“¿qué propones?”]. El futuro es eso con que os engañan, a los viejos también, pero sobre todo a los más jóvenes, cada día: os dicen “tenéis mucho futuro” o “tenéis que haceros un futuro”, “cada uno tiene que hacerse su futuro” y eso es justamente, aunque no lo digan, una  resignación a la muerte, a la muerte futura. El futuro es eso; por tanto el futuro es el que necesita el Capital; el dinero no es más que crédito, es decir, futuro, fe en el futuro; si no pudiera echar cuentas, ni habría Banca ni habría presupuestos estatales. El futuro es de ellos, es su arma. Por tanto nunca dejéis que os suene como algo bendito o beneficioso: debe sonaros justamente a muerte, que es lo que es el futuro. Lo que estemos haciendo aquí, lo que estéis haciendo aquí, ello dirá lo que da de sí, pero no tenemos futuro; no tenemos futuro porque eso es propio de las Empresas, de las finanzas y del Capital. ¡No tenéis futuro!: esto es lo que hace falta ser valientes para denunciar.

Os voy a dejar ya, no voy a hacer más sugerencias por ahora. Una cosa mucho más práctica y de momento: desearía por supuesto que después de las famosas elecciones de…  del 22, que estorban mucho, (ya lo habréis visto cómo no sólo los Medios os enredan junto con la cuestión de las elecciones, que no tienen nada que hacer, sino que muchos de vosotros perdéis una gran parte de vuestro tiempo pensando cuál es lo que hay que hacer respecto a votar o no votar y votar por acá o votar por allá), es un estorbo formidable… de manera que mi deseo sería que, cuando pase ese coñazo, esa estupidez  de las votaciones, sigáis vivos, sigáis vivos y más o menos juntos los unos con los otros. [aplausos] Y en ese caso me atrevería a sugeriros una táctica de momento (seguir haciendo las asambleas aquí es probablemente un error que no puede sostenerse mucho):  desde luego en esto, en una rebelión como ésta, como ya creo que todos sabéis, no puede haber otro Órgano ni decisivo ni representativo más que las asambleas. Y os lo voy a decir enseguida por qué [aplausos]: no puede haberlo porque las asambleas como ésta misma tienen esta gran ventaja: que no se sabe cuántos son, están entrando y saliendo, y nunca se pueden contar, y por tanto nunca pueden votar, como hacen los demócratas, porque no se sabe ni cuántos son ni cabe estadística ni cabe cómputo ninguno. Esto es lo que a una gran asamblea la acerca a ser eso de pueblo, que no existe pero que lo hay, y que es lo que queda por debajo de las personas, que ésas, sí, se cuentan en número de almas y en número de votos, pero lo que queda por debajo, no. Así que no renunciar  nunca a las asambleas. Tal vez una dispersión.

Ahora me dirijo un poco a la parte de vosotros que son estudiantes más o menos y que me tocan más de cerca: una de las tareas más inmediatas sería ocupar las escuelas y  facultades, con caramés incluído [aplausos]. Y termino diciéndoos por qué: porque hace mucho tiempo bajo el Régimen del Bienestar, bajo este régimen que padecemos, los centros de enseñanza, las Universidades, han quedado reducidas a una sola condición real, que es la examinación: examinar, todo lo demás son cuentos [aplausos]. Tienen que examinar para producir por ese camino futuros funcionarios tanto del Capital como del Estado o de la Universidad misma, que es también una parte de esos implementos del Estado. [Interrupción por cánticos en la plaza: “oé oé oé/ lo llaman democracia y no lo es”].

Por tanto y para dejaros, mi sugerencia va en este sentido: ocupación de los centros, hacerlos reconocer que no están ahí ni para enseñar ni para investigar ni para nada, que están ahí para examinar, examinaros y producir así futuros funcionarios, están creando vuestro futuro, en eso no nos engañan, y por tanto la acción más inmediata ¿cuál puede ser?: pues naturalmente la destrucción, el boicoteo de los exámenes en curso; por ejemplo, los que ahora acaban de empezar en mayo mismo. Es algo de corazón [aplausos]. Con esto que a lo mejor lo primero os puede parecer un poco descabellado, pero que, si os dejáis pensarlo, a lo mejor no tanto, recordando que la sumisión a los exámenes es simplemente sumisión al futuro, que nosotros no tenemos futuro, y recordando que los centros en los que estáis metidos están destinados solamente a eso, a la fabricación de futuro y números de funcionarios, tal vez no os parezca tan insensata la propuesta. Pero os parezca o no, con esto ya me despido, volviendo a repetiros la alegría que esto tan inesperado me ha traído y que al mismo tiempo estaba esperando desde el año ’65. ¡Salud!         ¡GRACIAS!